国际儒学联合会迁址通告:自2007年10月1日起，国际儒学联合会将由北京市西城区旧鼓楼大街小石桥胡同甲24号迁移到新址办公。新地址：中国北京市西城区月坛北街26号写字楼A708室, 邮编：100045 ,电话：86-10-58565275 58565276　详情点击更多>>
　
  • 国学是一门学科——《光明日报》访谈录
  • 两岸共续国学文脉 ——“首届海峡国学高端研讨会”
  • 大型电视文献纪录片《孔子》专家研讨会在北京隆重召
  • 国际儒学研究基金宣布成立社会各界支持儒学发展
  • 董仲舒诞生2200年纪念活动拉开序幕
  • 孔子铜像“落户”福建师范大学
  • 上海师范大学成立国际儒学院
  • 漫议人文与国学教育——兼谈当前中小学教育的病症（
  • 浙江大学儒商与东亚文明研究中心举办儒学经典会读
  • 我会名誉会长谷牧先生逝世
  • 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联
  • 成都增设国学教育课时 每周至少一小时集体读经典
  • 《诗经》之德
  • 英译《五经》三年半后面世
  • 孔子课堂开进泰国王宫
  • 重修“二十四史”任继愈任总修纂
  • 国子监街入选“中国历史文化名街”
  • 国子监文化节明天开幕
  • 今天该如何评价儒学
  • 中国政法大学国际儒学院赵毅武奖学金颁发仪式隆重举
  • 浅谈儒家文化的人文精神
  • 儒学对中华人文精神影响至深—“海峡两岸儒学交流研
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    孔子与儒学
    孔子学说
  • 孔子的互动道德和先事道德（邓思平）
  • 敬畏天命与生态伦理：孔丘的生态伦理思想新探（任俊华）
  • 《论语》的结集与早期儒学的价值观（梁涛）
  • 孔子的世界主义与民族文化认同（李存山）
  • 孔子在中国历史文化的地位之形成（唐君毅）
  • 何谓“隐”与“直”？——《论语》“父子相为隐”章考（林桂榛）
  • 《论语》对于现代教育的意义（张汝伦）
  • 孔子君子论理论内涵的两重性(陈卫平)
    • 儒学通论
  • 儒学——站在科学的肩上（周剑铭）
  • 试论中国古代天文历法是儒家之学（乐爱国）
  • 儒家是如何从心性论推出伦理学的——中国传统思维模式的一种探索（黄玉顺）
  • 儒家“大同”思想和“民本”传统的现实意义（陈寒鸣、贾乾初）
  • 儒学的教育伦理与官师治教体制的承传（郭洪纪）
  • 论中国传统慎独思想的现代价值(孙铁骑)
  • 儒家关于“意志无力”问题的主要线索 （程志华）
  • 从场有哲学的视域看中国哲学的特性(郭齐勇)
    • 历代儒学
  • 《周易外传》中的政治哲学问题（梅珍生）
  • 晚明子學與制義考（陳致）
  • 经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升（刘巍）
  • 形上视域中的人间秩序—— 王阳明“万物一体”说新诠（朱承）
  • 陈白沙哲学的现代性及其内在意蕴（苟小泉）
    • 海外儒学
  • 孔教儒學的本質與偉大作用——在湖南科技大學的演講（汤恩佳）
  • 石田梅岩的经济思想与儒学（叶坦）
  • 论明治精神结构——走向国家主义和民主主义的儒家精神（李冬君）
  • 从徐复观看儒学对当代政治观念的反应（陈少明）
  • 牟宗三西方哲学“三系论”（程志华）
    • 大儒传略
  • 钱穆先生小传（郭齐勇）
  • 张居正的性格悲剧（刘志琴）
    • 评论与争鸣
    评论与争鸣
  • 国学的价值评估与文化的辩证法（李存山）
  • “民贵君轻”是帝制的统治思想——从当下的“国学观”之争谈起（张分田）
  • 论国学研究的态度、立场与方法——评刘泽华先生王权主义的“国学观”（梁涛）
  • 关于倡导国学几个问题的质疑(摘要)（刘泽华）
  • 作为“情圣”的李贽（张再林）
  • 作为“行为艺术家”的李贽（张再林）
  • 从秦汉历史看儒学的现实意义与前景（玄野）
  • 荀子“性恶论”重析——从情的角度（马寄）
  • 孔子与父子互隐的再思考（万光军）
  • 传统儒家伦理对现行法治的影响和启示——兼议“亲亲相隐”的是与非（金坡）
    • 儒学在当代
    儒学与当代文明
  • 20世纪儒家政治思想研究（王曰美）
  • 儒学的当代使命 发展全球价值伦理（成中英）
  • 伦理道德观的转化：发展公民儒学，提倡大公有私(林安梧)
  • 儒家文化在当今中国社会的定位及命运（高予远）
  • 新儒家与民主宪政——重探1958年唐君毅等儒学大师的《为中国文化敬告世界人士宣言》（陈弘毅）
  • 德治中国（张祥平）
  • 孔子儒学企业文化论坛第二讲——人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线（陆声俊）
  • 儒家生态文化的思想与实践（乔清举）
    • 当代儒学
  • 现代儒学的困境与出路（方朝晖）
  • 道德的形上学与“后形而上学时代”——牟宗三对传统形而上学困境的化解与超越（程志华）
  • “新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴（ 汤一介）
  • 马一浮与文化判教论（许宁）
  • 反应·对应·回应——现代儒家对“西学东渐”之态度（黄玉顺）
  • 马一浮的儒学教育思想与教育实践（金荣昌 马镜泉）
  • 儒学传统与五四传统(李存山)
  • 中国正义论纲要（黄玉顺）
    • 儒学普及
  • 付佩荣：孔子的为师之道（四）
  • 付佩荣：孔子的为师之道（三）
  • 付佩荣：孔子的为师之道（二）
  • 孔子的为师之道（一）（傅佩荣）
  • 澳門人文科學學會在澳門推廣孔子（鄧思平）
  • 如何延续儒家文化香火?—专访哈佛大学教授杜维明博士(唐勇)
  • 我研究经学史的一些心得（林庆彰）
  • 让经典“活”起来——“国学”教育所思所行（黎红雷）
  • 当代中国普及儒学的五个问题（陈卫平）
  • 从复兴到走向终结的清代经学（王俊义）
    • 典籍与文化
    儒学经典
  • 英藏敦煌写本《孔子家语》的初步研究（宁镇疆）
  • 《孔子家语》佚文献疑及辨正（宁镇疆）
  • 竹书《诗序》小笺（饶宗颐）
  • 论《易传》的学派属性（陈启智）
  • 《乐记》乐教思想辨正（余开亮）
  • 经典的条件：以早期儒家经典的形成为例（王中江）
  • 《春秋》考论自序(姚曼波)
  • 《保训》的性质和结构(赵平安)
    • 出土简帛
  • 郭店楚简《太一》四时与四季概念（郭静云）
  • 张家山汉简《奏谳书》《盖庐》校补（萧旭）
  • 近年来上博馆藏战国楚竹书《恒先》研究述评（谭宝刚）
  • 《尚书》史诗考（陆建初）
  • 上博楚简《鬼神之明》与《墨子•公孟》所见两段对话(冈本光生)
  • 郭店楚简儒家文献中的天人关系（沈伟华）
  • 郭店楚简中儒家文献的思想构成（沈伟华）
  • 论帛书《易经》卦序早于今本《易经》卦序（刘彬）
    • 中外典籍
  • “亨行时中”，“保合太和”——论《易传》的中和哲学（董根洪）
  • 《吕氏春秋》言“辩”的语言哲学审视（晋荣东）
  • 对《道德经》“道”的主体性解读（方尔加）
  • 通往想象的世界——读《庄子》（陈少明）
  • “《乐经》亡于秦火”辨析（舒大刚）
  • 《淮南子》思想主旨新探 （张允熠）
  • 道德经
  • 报任安书（司马迁）
    • 中外文化
  • 中国“道”、“德”思想的历史演变（姚文俊）
  • “天弢”解——生命的社会属性与庄子的生存焦虑（程水金）
  • 辛亥革命新论（沟口雄三）
  • 唐宋抑或宋明－－文化史和思想史研究视域变化的意义(葛兆光)
  • 启蒙主体性与三十年思想史——以李泽厚为中心（丁耘）
  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和儒学的比较研究（王建平）
  • “三事”之说与文化的五要素（李存山）
  • 全球化语境下的中西文化比较（杜小安）
    • 文献资料
  • 孔子在中国历史文化的地位之形成（唐君毅）
  • 《论语集注》序说（朱熹）
  • 中庸的地位问题——谨就正于钱宾四先生（徐复观）
  • 新之所以为新（牟宗三）
  • 中国哲学的精神（冯友兰）
    • 儒联概览
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  • 国际儒学联合会第四届理事会顾问名单
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  • 国际儒学联合会执行机构成员名单
    • 儒联公告
  • 关于印发《国际儒学联合会2010年工作计划大纲》的通知
  • 关于印发国际儒学联合会叶选平会长、徐正燉理事长在《纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第四届会员大会》开幕式上致辞的通知
    • 儒联通报
    　
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