国际儒学联合会迁址通告:自2007年10月1日起，国际儒学联合会将由北京市西城区旧鼓楼大街小石桥胡同甲24号迁移到新址办公。新地址：中国北京市西城区月坛北街26号写字楼A708室, 邮编：100045 ,电话：86-10-58565275 58565276　详情点击更多>>
　
  • “黑格尔与孔子”国际学术研讨会在上海社科院举行
  • “经学：知识与价值”学术会议召开
  • “从孔子到孙中山—中华文化的传承与弘扬”两岸四地
  • 北京大学成立儒学研究院 著名学者汤一介任院长
  • “儒学与基督教会通”国际学术会议在武汉大学召开
  • 儒学与美德伦理国际会议成功举办
  • 国际中国哲学高峰论坛在武汉大学举行
  • 黄玉顺《儒家思想与当代生活－－“生活儒学”论集》
  • 山西新绛:《弟子规》发祥地见证传统文化"新演绎"
  • 薄熙来亲自策划 《读点经典》发行超700万册
  • 萧功秦 ·〖从历史看儒家文明的生命力〗
  • 四川大学首届“纳通儒学奖学•奖教金”
  • 山东大学儒学高等研究院成立
  • 国际儒学联合会第三次儒学普及工作座谈会在盐城师院
  • 国学是一门学科（陈来 黄朴民 吴光 龚鹏程 朱汉
  • 心学的特质与发展研讨会在北京举行
  • “大儒之效”：“纪念董仲舒诞辰2200年暨董仲舒
  • 杜维明：哈佛已成常用普通话谈论国学的道场(陈祖芬
  • 国学是一门学科——《光明日报》访谈录
  • 两岸共续国学文脉 ——“首届海峡国学高端研讨会”
  • 大型电视文献纪录片《孔子》专家研讨会在北京隆重召
  • 国际儒学研究基金宣布成立社会各界支持儒学发展
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    孔子与儒学
    孔子学说
  • 孔子的互动道德和先事道德（邓思平）
  • 敬畏天命与生态伦理：孔丘的生态伦理思想新探（任俊华）
  • 《论语》的结集与早期儒学的价值观（梁涛）
  • 孔子的世界主义与民族文化认同（李存山）
  • 孔子在中国历史文化的地位之形成（唐君毅）
  • 何谓“隐”与“直”？——《论语》“父子相为隐”章考（林桂榛）
  • 《论语》对于现代教育的意义（张汝伦）
  • 孔子君子论理论内涵的两重性(陈卫平)
    • 儒学通论
  • “浩然之气”与“德气”——思孟一系之气论（梁涛）
  • 论子思学派之《诗》学（张丰乾）
  • 活的经学和僵死的经学史研究（王志宏）
  • 试论佛教伦理与道教伦理的“儒学化”（彭华）
  • 从《庄子》看儒学（陈启云）
  • 儒学传统与劳动者权益保障-------对儒学现代性发展问题的现实思考（陈寒鸣）
  • 论国学研究的态度、立场与方法（梁涛）
  • 怎么看“尊王”、“忠君”和“三纲”——读刘泽华、张分田“国学”论文有感（方朝晖）
    • 历代儒学
  • 先秦儒家道德教化的不同范型之分析（詹世友）
  • 魏晋南北朝知识分子的特色（陈启云）
  • 梁启超的体悟（陈启云）
  • 再論馬一浮與現代新經學——從國學的視角看（許寧）
  • 钱穆师的儒学观念与中国文化：《湖上闲思录》（陈启云）
    • 海外儒学
  • 从欧美视角看体现中国软实力的“大国学”（黄保罗 Paulos Huang）
  • 如何继承牟宗三先生的思想遗产？（李明辉）
  • 孔教儒學的本質與偉大作用——在湖南科技大學的演講（汤恩佳）
  • 石田梅岩的经济思想与儒学（叶坦）
  • 论明治精神结构——走向国家主义和民主主义的儒家精神（李冬君）
    • 大儒传略
  • 钱穆先生小传（郭齐勇）
  • 张居正的性格悲剧（刘志琴）
    • 评论与争鸣
    评论与争鸣
  • 国学、实验主义与中国文化的重建——安乐哲教授访谈录（安乐哲 梁涛）
  • 如何评估“民本”传统——张分田《民本思想与中国古代统治思想》读后（陈寒鸣）
  • 国学的价值评估与文化的辩证法（李存山）
  • “民贵君轻”是帝制的统治思想——从当下的“国学观”之争谈起（张分田）
  • 论国学研究的态度、立场与方法——评刘泽华先生王权主义的“国学观”（梁涛）
  • 关于倡导国学几个问题的质疑(摘要)（刘泽华）
  • 作为“情圣”的李贽（张再林）
  • 作为“行为艺术家”的李贽（张再林）
  • 从秦汉历史看儒学的现实意义与前景（玄野）
  • 荀子“性恶论”重析——从情的角度（马寄）
    • 儒学在当代
    儒学与当代文明
  • 20世纪儒家政治思想研究（王曰美）
  • 儒学的当代使命 发展全球价值伦理（成中英）
  • 伦理道德观的转化：发展公民儒学，提倡大公有私(林安梧)
  • 儒家文化在当今中国社会的定位及命运（高予远）
  • 新儒家与民主宪政——重探1958年唐君毅等儒学大师的《为中国文化敬告世界人士宣言》（陈弘毅）
  • 德治中国（张祥平）
  • 孔子儒学企业文化论坛第二讲——人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线（陆声俊）
  • 儒家生态文化的思想与实践（乔清举）
    • 当代儒学
  • 儒学传统与现代企业文化论纲（陈寒鸣）
  • 现代儒学的困境与出路（方朝晖）
  • 道德的形上学与“后形而上学时代”——牟宗三对传统形而上学困境的化解与超越（程志华）
  • “新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴（ 汤一介）
  • 马一浮与文化判教论（许宁）
  • 反应·对应·回应——现代儒家对“西学东渐”之态度（黄玉顺）
  • 马一浮的儒学教育思想与教育实践（金荣昌 马镜泉）
  • 儒学传统与五四传统(李存山)
    • 儒学普及
  • 经典诵读与文化传承（刘余莉）
  • 付佩荣：孔子的为师之道（四）
  • 付佩荣：孔子的为师之道（三）
  • 付佩荣：孔子的为师之道（二）
  • 孔子的为师之道（一）（傅佩荣）
  • 澳門人文科學學會在澳門推廣孔子（鄧思平）
  • 如何延续儒家文化香火?—专访哈佛大学教授杜维明博士(唐勇)
  • 我研究经学史的一些心得（林庆彰）
  • 让经典“活”起来——“国学”教育所思所行（黎红雷）
  • 当代中国普及儒学的五个问题（陈卫平）
    • 典籍与文化
    儒学经典
  • 英藏敦煌写本《孔子家语》的初步研究（宁镇疆）
  • 《孔子家语》佚文献疑及辨正（宁镇疆）
  • 竹书《诗序》小笺（饶宗颐）
  • 论《易传》的学派属性（陈启智）
  • 《乐记》乐教思想辨正（余开亮）
  • 经典的条件：以早期儒家经典的形成为例（王中江）
  • 《春秋》考论自序(姚曼波)
  • 《保训》的性质和结构(赵平安)
    • 出土简帛
  • 郭店楚简《太一》四时与四季概念（郭静云）
  • 张家山汉简《奏谳书》《盖庐》校补（萧旭）
  • 近年来上博馆藏战国楚竹书《恒先》研究述评（谭宝刚）
  • 《尚书》史诗考（陆建初）
  • 上博楚简《鬼神之明》与《墨子•公孟》所见两段对话(冈本光生)
  • 郭店楚简儒家文献中的天人关系（沈伟华）
  • 郭店楚简中儒家文献的思想构成（沈伟华）
  • 论帛书《易经》卦序早于今本《易经》卦序（刘彬）
    • 中外典籍
  • “亨行时中”，“保合太和”——论《易传》的中和哲学（董根洪）
  • 《吕氏春秋》言“辩”的语言哲学审视（晋荣东）
  • 对《道德经》“道”的主体性解读（方尔加）
  • 通往想象的世界——读《庄子》（陈少明）
  • “《乐经》亡于秦火”辨析（舒大刚）
  • 《淮南子》思想主旨新探 （张允熠）
  • 道德经
  • 报任安书（司马迁）
    • 中外文化
  • 中国“道”、“德”思想的历史演变（姚文俊）
  • “天弢”解——生命的社会属性与庄子的生存焦虑（程水金）
  • 辛亥革命新论（沟口雄三）
  • 唐宋抑或宋明－－文化史和思想史研究视域变化的意义(葛兆光)
  • 启蒙主体性与三十年思想史——以李泽厚为中心（丁耘）
  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和儒学的比较研究（王建平）
  • “三事”之说与文化的五要素（李存山）
  • 全球化语境下的中西文化比较（杜小安）
    • 文献资料
  • 孔子在中国历史文化的地位之形成（唐君毅）
  • 《论语集注》序说（朱熹）
  • 中庸的地位问题——谨就正于钱宾四先生（徐复观）
  • 新之所以为新（牟宗三）
  • 中国哲学的精神（冯友兰）
    • 儒联概览
    儒联介绍
  • 国际儒联第四届执行机构各委员会负责人名单
  • 国际儒学联合会第四届理事会理事名单
  • 国际儒学联合会第四届理事会顾问名单
  • 国际儒联第三届理事会理事名单
  • 国际儒联第三届理事会顾问名单
    • 儒联公告
  • 关于印发《国际儒学联合会2010年工作计划大纲》的通知
  • 关于印发国际儒学联合会叶选平会长、徐正燉理事长在《纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第四届会员大会》开幕式上致辞的通知
    • 儒联通报
    　
  • 2010第7期
  • 2010第6期
  • 2010第5期
  • 2010第4期
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  • 2010第1期
  • 2009第7期
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  • 国际儒联迎春联谊会
  • 国际儒联小型专家座谈会
  • “孔子儒学与中国现代社会”国际学术研讨会
  • “儒学、儒教与宗教学”学术研讨会
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    国际儒学研究
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  • 韩国阳明学会
  • 韩国孔子学会
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  • 韩国东洋哲学会
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    埃文·布鲁姆　 安乐哲　 安乐哲 郝大维　 白奚　　
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