藏传佛教史上第一位转世活佛是谁?

2015-09-15 | 来源:腾讯佛学

作者:诺布旺丹

 

活佛转世制度,为藏传佛教所特有。活佛,藏语称为“祖古”,意思就是佛的“化身”。按照藏传佛教观点,佛学造诣精深、修证高超的高僧大德在完成佛业圆寂之后,又转生为新的肉身,继续完成弘法大愿、普度众生,这种转生为前世化身的人称为前世的转世灵童,即此活佛的下一世。活佛转世过程有一整套既定的仪轨和批准手续,是一个法定的程序。否定它的法定程序,就否定了活佛转世制度,违背了历史惯例和佛教仪轨,也违背了历史定制。那么,在藏传佛教历史上,谁才是第一位转世活佛?

 

据藏文史料记载,噶玛噶举派创始人都松钦巴(公元1110~1193年)临终前口传遗嘱,说他的化身要在人间转世,让他的弟子们在他圆寂后寻访。弟子们按都松钦巴的遗嘱找到的“转世化身”名叫噶玛拔希,噶玛拔希被视为藏传佛教历史上第一位转世活佛。

 

噶玛拔希被认定为都松钦巴的转世之后,继任楚布寺寺主。元世祖忽必烈曾召他随侍左右,噶玛拔希执意不肯受命,转而投靠元宪宗蒙哥,被封为国师,赐予他金边黑帽及一颗金印和大量的财产。因卷入蒙古上层争夺汗位的斗争,曾被元世祖拘捕入狱并流放他乡。后来,元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏地区有较大影响,释放他并准许他还乡。噶玛拔希沿途从宁夏、甘肃、青海等地,沿途传教,历时八年之久,才回到西藏楚布寺。

 

噶玛拔希回藏后,看到争夺地方政教权力的斗争十分激烈,一心想巩固和发展本教派的势力,但是那时他年事已高,力不从心。1283年,噶玛拔希临终之前,把弟子邬坚巴叫到身旁,口授遗言:“我死后,在远方的拉堆一定会出现一名继承黑帽密法的传人。在他未来之前,你就暂时作为佛的代理。”说完他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上,随即圆寂。邬坚巴依据他的遗言,于1288年在后藏贡塘地方寻找到他的转世灵童,取法名让迥多吉,噶玛噶举派黑帽系活佛转世系统由此开始。

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